第17章
他在眼下的情况只能做最坏的打算，对吕家来说最可怖的打算——既然光幕极言吕氏在妹妹在位之时权势之显赫，那么为了巩固这种地位，她会不会选家中适龄女郎以配诸侯王呢？
那那样……代王后和几个子嗣的离世……
他闭上了眼。
【这是偶然吗？还是有人处心积虑的后果？我们谁也不敢做出定论。
这位代王后在历史上并没有留下真实的名姓，我们也不知道她到底是什么出身，她膝下的几个孩子是什么品性。
——这也很正常，毕竟历史太粗略了。挂一漏万的体例，时代的洪流冲刷之下，没有办法为这些早逝的命运留下什么具体的名声。
更何况取代他们的，是作为未来西汉正统的皇帝与太后。为了皇统延续的稳定，又何必为此大书特书呢？
不管他们的死因到底有没有什么蹊跷，最终的结果就是：在刘恒顺利地当上了皇帝之后，刘启刚好就是他的长子，顺理成章被立为了太子。
这是刘启第一次正式登上历史舞台，但他的处境依旧很尴尬：刘恒之所以选择他，既不是因为特别的宠爱，也不是出于对能力的看重，只是为了稳定自己这一脉皇位传承，让其余藩王不要生出什么不该有的心思。
他必须在接下来的太子生涯里向刘恒证明自己的天赋，自己的才能，自己的价值，向刘恒证明他才是那个可以继承刘恒志向的存在。
毕竟老刘家的太子，从来不是什么保送途径：刘盈的地位被动摇过，刘启自己废过栗太子，刘据被迫卷入了巫蛊之祸——刘启要是没办法让刘恒认可，下场也只有被废的一条路走。
万幸的是他成功了。】
刘恒：……这可尴尬了。
被挑明了心思的皇帝带着点担忧与僵硬地去看自己怀里的儿子，心想着这天幕怎么什么都说。
他哪里不喜欢儿子了？他明明很喜欢这个未来谥号是景的儿子啊。
——前提好像确实是因为他未来干的很不错。
但刘启的神色却很淡定，甚至有些出乎刘恒的意料。他完全没有展现出什么，被后世人点明自己的亲生父亲并不算喜爱自己的困扰，委屈，乃至于愤怒来。
他就是很平静的，仿佛早就知道了这一点，天幕的说法对他来说不过是老生常谈的过耳云烟。
刘恒第一次认真地，开始正眼打量着这个儿子。
……他好像确实忽略了。
刘启从来都是一块璞玉。
—
刘邦：（悻悻）那什么，果然后世人都知道他不满意刘盈啊。
吕泽：（痛苦）我就知道！我就知道！
—
【我们经常因为将文景并列，联想文帝对黄老之说的推崇，从而默认刘启从小所学，未来执政所用的是黄老之术。
但很明显，事实并不是如此：崇尚道家学说的司马迁，虽然对于文景施政的记录尚且保持着公正，但对文景两帝的态度是很明显的一褒一贬。
尽管碍于皇室的权威不敢直言，他在言语中也用春秋笔法暗藏贬斥：对景帝的论赞没有褒奖之语，明贬晁错无谋，实斥景帝刻薄。
他甚至还刻意在景帝本纪里面保留了大量的天象灾异的记录——上一个得到同样待遇的，在《史记》里面，是作为汉家政治正确必须指责的“暴秦”秦始皇。
这么一说是真的奇怪，司马迁明明不信董仲舒那套，偏偏对于天人感应这种东西半信半疑，甚至不惜将这种思想表现在史记的记载中，以对天象灾异的隐显表达自己的褒贬。
害……所以说刘启怎么可能信黄老，行黄老呢？最信黄老的刘恒，在司马迁笔下是第一等的地位，赞其大德，记其诏书，隐其灾异；同样奉行黄老的刘邦、吕雉，在司马迁笔下也有个第二等称赞。
刘启……刘启他是和秦始皇一个待遇的，第三等。
——因为他主要奉行的是汉初所迅速发展起来的，新法家学说。或者说，更准确的评价，理当是他的曾曾孙子汉宣帝在多年后发出的肺腑之言——“汉家自有制度，本以霸王道杂之”】
刘邦：……不是啊，好孙子，你怎么……能在汉朝的史家笔下，混的跟一定会被批判的始皇一个待遇的啊。
刘恒：……我的好大儿，你是真的能折腾啊。
隔着时空，这对亲父子的脑回路竟然碰撞到了一起，对上号了。
——这小子未来是干了什么好事，让这“西汉著名史学家”这么膈应他啊？
他们可能没有想到，这世界上也许还有一种情况，叫做子债父偿。
刘彻：我爹爱我，怎么，有意见？（自信）
—
除此之外，刘邦品味着那句霸王道杂之。
——嗯，真不错，确实是他的真心话了，这位宣帝也是他的好子孙啊！
【他的老师当中，最为著名的一位便是刘恒为他挑选的名士，晁错。
晁错是颍川人，为人“峭直刻深”，少时追随张恢学习法家申不害、商鞅的刑名之学。后来又被朝廷派去跟随伏生，学习儒家的《尚书》，回来之后就已经能够灵活运用。可以说是儒法兼通的人物。
他儒法相济的政治思想，可以说对于年少的刘启，起到了不可估量的影响。做太子的时候，刘启就对他的政治智慧极其欣赏，经常采纳他的谏言，以他为自己的“智囊”。
那那样……代王后和几个子嗣的离世……
他闭上了眼。
【这是偶然吗？还是有人处心积虑的后果？我们谁也不敢做出定论。
这位代王后在历史上并没有留下真实的名姓，我们也不知道她到底是什么出身，她膝下的几个孩子是什么品性。
——这也很正常，毕竟历史太粗略了。挂一漏万的体例，时代的洪流冲刷之下，没有办法为这些早逝的命运留下什么具体的名声。
更何况取代他们的，是作为未来西汉正统的皇帝与太后。为了皇统延续的稳定，又何必为此大书特书呢？
不管他们的死因到底有没有什么蹊跷，最终的结果就是：在刘恒顺利地当上了皇帝之后，刘启刚好就是他的长子，顺理成章被立为了太子。
这是刘启第一次正式登上历史舞台，但他的处境依旧很尴尬：刘恒之所以选择他，既不是因为特别的宠爱，也不是出于对能力的看重，只是为了稳定自己这一脉皇位传承，让其余藩王不要生出什么不该有的心思。
他必须在接下来的太子生涯里向刘恒证明自己的天赋，自己的才能，自己的价值，向刘恒证明他才是那个可以继承刘恒志向的存在。
毕竟老刘家的太子，从来不是什么保送途径：刘盈的地位被动摇过，刘启自己废过栗太子，刘据被迫卷入了巫蛊之祸——刘启要是没办法让刘恒认可，下场也只有被废的一条路走。
万幸的是他成功了。】
刘恒：……这可尴尬了。
被挑明了心思的皇帝带着点担忧与僵硬地去看自己怀里的儿子，心想着这天幕怎么什么都说。
他哪里不喜欢儿子了？他明明很喜欢这个未来谥号是景的儿子啊。
——前提好像确实是因为他未来干的很不错。
但刘启的神色却很淡定，甚至有些出乎刘恒的意料。他完全没有展现出什么，被后世人点明自己的亲生父亲并不算喜爱自己的困扰，委屈，乃至于愤怒来。
他就是很平静的，仿佛早就知道了这一点，天幕的说法对他来说不过是老生常谈的过耳云烟。
刘恒第一次认真地，开始正眼打量着这个儿子。
……他好像确实忽略了。
刘启从来都是一块璞玉。
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刘邦：（悻悻）那什么，果然后世人都知道他不满意刘盈啊。
吕泽：（痛苦）我就知道！我就知道！
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【我们经常因为将文景并列，联想文帝对黄老之说的推崇，从而默认刘启从小所学，未来执政所用的是黄老之术。
但很明显，事实并不是如此：崇尚道家学说的司马迁，虽然对于文景施政的记录尚且保持着公正，但对文景两帝的态度是很明显的一褒一贬。
尽管碍于皇室的权威不敢直言，他在言语中也用春秋笔法暗藏贬斥：对景帝的论赞没有褒奖之语，明贬晁错无谋，实斥景帝刻薄。
他甚至还刻意在景帝本纪里面保留了大量的天象灾异的记录——上一个得到同样待遇的，在《史记》里面，是作为汉家政治正确必须指责的“暴秦”秦始皇。
这么一说是真的奇怪，司马迁明明不信董仲舒那套，偏偏对于天人感应这种东西半信半疑，甚至不惜将这种思想表现在史记的记载中，以对天象灾异的隐显表达自己的褒贬。
害……所以说刘启怎么可能信黄老，行黄老呢？最信黄老的刘恒，在司马迁笔下是第一等的地位，赞其大德，记其诏书，隐其灾异；同样奉行黄老的刘邦、吕雉，在司马迁笔下也有个第二等称赞。
刘启……刘启他是和秦始皇一个待遇的，第三等。
——因为他主要奉行的是汉初所迅速发展起来的，新法家学说。或者说，更准确的评价，理当是他的曾曾孙子汉宣帝在多年后发出的肺腑之言——“汉家自有制度，本以霸王道杂之”】
刘邦：……不是啊，好孙子，你怎么……能在汉朝的史家笔下，混的跟一定会被批判的始皇一个待遇的啊。
刘恒：……我的好大儿，你是真的能折腾啊。
隔着时空，这对亲父子的脑回路竟然碰撞到了一起，对上号了。
——这小子未来是干了什么好事，让这“西汉著名史学家”这么膈应他啊？
他们可能没有想到，这世界上也许还有一种情况，叫做子债父偿。
刘彻：我爹爱我，怎么，有意见？（自信）
—
除此之外，刘邦品味着那句霸王道杂之。
——嗯，真不错，确实是他的真心话了，这位宣帝也是他的好子孙啊！
【他的老师当中，最为著名的一位便是刘恒为他挑选的名士，晁错。
晁错是颍川人，为人“峭直刻深”，少时追随张恢学习法家申不害、商鞅的刑名之学。后来又被朝廷派去跟随伏生，学习儒家的《尚书》，回来之后就已经能够灵活运用。可以说是儒法兼通的人物。
他儒法相济的政治思想，可以说对于年少的刘启，起到了不可估量的影响。做太子的时候，刘启就对他的政治智慧极其欣赏，经常采纳他的谏言，以他为自己的“智囊”。