第一百零六章：扇子的学问
冯香元这头给字又削又写,忙活了挺长时间,到了第二天,自然是要提前去看热闹！冯香元想的很好,我提前去二楼呆着,也不是别的位置,就是之前太乐安霖常坐的那个位置,靠着窗户。不管是这掌柜的提前发现还是说等揭彩的时候发现,自然那个别天伤的在场,若是他有急智（不是错字）,自然能将这幅对联补上去,要是没有也无妨,自己在这桌能听到外面人说话,到时候自己从窗户跳下,运用轻功飘然而至,缓缓落下,手中钢扇打开,慢慢的扇自己的胸口,如文曲星下凡,踏然而至,然后解决这酒楼的危机！
天才！就连冯香元自己一想都咧嘴笑,我怎么能想出这么好的主意呢！太佩服我自己了！但是我拿着扇子,是扇胸口呢？还是扇肚子呢？
这里还是要说一下,扇子最开始叫“翣”,是一种礼仪之物,就是皇帝后面带着两个挺大挺长的东西,就叫“翣”,后来慢慢的成为了纳凉工具,中国人很会钻研,从最开始的扇子,是一把菜刀形状,慢慢演变,其中的文化慢慢升华,演变成一种时尚,男性的大多拿着折扇,女性大多数绫绢扇,就是那种一个把柄,成圆形那种,故此称作“团扇”现在你某个医院门口,发的那种印有该医院宣传的小扇子,就是以绫绢扇为原型做的。
而越钻研,自然也就越讲究,扇扇子,都分成各种行业的人,扇的位置也不同,民间流传“文胸武肚僧道领，书口役袖媒扇肩”这几句话说是什么呢！“文胸”说的是文人扇胸口,而且扇的时候,扇子不都打开,就裂开一点,扇的时候,幅度很小,显着文雅,而且扇面之上,一般都是名家的提笔最好,到时候文人之间还攀比：“你这扇面谁题的字啊？”这头回答：“王羲之！”书圣题字,那可就了不得了,自然在文人之间颇有地位！
“武肚”说的是习武之人扇的是肚子,而且是将扇子都打开,显着豪迈,扇风的时候,幅度也大,就为了彰显英雄气概,当然,作为武者,你那个王羲之提笔的扇子自然就另类了！一般武者扇面上,不题字,都是画画,什么关羽放曹的“华容道”,什么秦琼的“两肋岔道”。
“僧道领”说的是和尚老道,他们穿的不是袈裟,就是道袍,即便是大热天你也没见过那个和尚老道穿个大背心,口念弥陀佛的......当然老道一般口念的是：“无量天尊,说的是三清。”因此,不管是春夏秋冬,一年四季和尚老道都在外面穿着如此厚的袈裟道袍,冬天还好说一些,能在里面棉衣棉裤,可是到了夏天,怎么办？有扇子扇风,但是要闪身上任何一个部位,凉风都被袈裟道袍挡住了,所以只能拿扇子扇领口,扇的时候,解开离脖子最近的那个扣,然后一手撑开领口,一手往里面扇风,算是能凉快一些。当然了！他们一般作为出家人（有一部分老道是可以结婚的,各派不同）,不能秀个大姑娘,小媳妇的,那要是一天就看着扇面,不念经了,那就成了花和尚了,所以一般和尚老道的扇面上,都是佛祖啊,观音啊,又或者三清四帝,罗天诸神。
“书口”说的是说书的先生,那些说书先生说一段评书,短的二三十分钟,长的一个小时左右,嘴自然是热的,所以扇扇嘴。当然说书的先生用扇子并非主要扇风,有的时候可以用扇子比作东西：“拧着是枪，端着是刀，横着是剑，竖着是笔”所以这一把扇子在说书人的手中,可以化作任何东西,在说道高（潮）部分,拿起扇子,一比划,身子再做出几个姿势,让听众们好似身临其境一般！但一般说书的扇面没什么讲究,高山大川为主。
“役袖”说的是差人衙役,你看衙门里大人一拍惊堂木：“升堂！”,两旁衙役接着就喊：“威武~”每个衙役站的都“标版溜直”,没有一个说站在大堂上弯着腰,支着腿的,没有！其实这些衙役的站姿,就跟小区门口的保安一样,都是需要你“站有个站样。”但是大热天的,你标准挺直的站着,浑身都是汗,怎么办？拿着小扇子,不大点一个,趁着老爷不注意或者没人看见,偷偷拿着小扇子往袖口里扇扇风,算是能凉快一点！自然这样的扇子不需要扇面上有什么！
“媒扇肩”说是媒婆,媒婆是“六婆之一”,俗话说“三姑六婆蒜皮事,八卦九流是我财。”中的“三姑六婆”中,“六婆”为：“牙婆”“媒婆”“师婆”“虔婆”“药婆”“稳婆”这个后文中都会出现的,说的其实就是旧时社会市井常见的六种女性职业。而媒婆,一般拿着扇子扇肩膀,有的时候你去别人家,你感觉热,别人感觉还冷呢,而且你作为媒婆,去别人家自然是保媒,需要和人家对话聊天,不能像富家小姐一样拿个扇子遮脸,所以只能扇肩膀。而且,媒婆的扇子要是有聪明的媒婆,我手里这扇子上画的是保媒的双方,要是给你家闺女找个如意郎君,可是大家都知道,古时候女子大门不出二门不迈,很多时候结婚时,掀开盖头来才知道女方的长相。但是有的媒婆聪明,加上自己手艺灵巧,既然要给人家找男方,自己在这扇子上,把女方的长相,大致的画在这扇面上,到时候扇子一打开,给男方一看,要是喜欢自然就娶进家门,要是嫌女方难看,也不用等到大婚之时,揭开盖头再吓一跳！这就看媒婆们自己的钻研了！
而冯香元既可以说是文人,又可以说是武者,所以在这酒楼二楼之上,这琢磨一会自己下去是扇胸口,还是扇肚子呢！
用现在的话说,这冯香元有点选择困难症,只要做出选择就特别的纠结,要不然也不至于之前,都扬言说为父报仇,和周洪天决一死斗,转过来又一琢磨,两人离奇和好,所以一到选择的时候,这冯香元这个纠结。
不过当别天伤几人进了酒楼,燕大昭上了二楼,这冯香元就不纠结了！
燕大昭一进屋,他没在意这对联之事,但是听着楼上有人,最开始燕大昭以为是伙计擦桌子,后来看见大家都围上来看别天伤的怎么写对联的时候,这人还没下来,而且坐的位置是太乐安霖常坐的那个,要是伙计,不可能在一个地方擦桌子,要是客人,伙计知道今天太乐安霖来,那个位置自然会留给太乐安霖,其他客人不会让到这个雅间,所以燕大昭决定自己上楼去看看。
这里要说一下,在目前出场人物中,不算修炼的狐仙一窝,论战斗力,燕大昭第一,太乐安霖第二。那为什么燕大昭本事这么高,能让熊猛抓着脖领子,这顿揍呢？
第一：贼人胆虚,燕大昭虽然当采花贼无数次,但都是你情我愿之事,并非强迫,而去张府乃是第一次这么明着来,所以胆子虚。
第二：事发突然,当时熊猛扑过来的时候,燕大昭没想太多,正满脑子yin虫呢,以为是美女扑怀,等反应过来的时候,已经开始被熊猛殴打之中,熊猛虽不会武功,但是一膀子力气比谁都大,让他抓住,燕大昭挣不开。
第三：地方太小,当时是在张二小姐的闺房,没多大地方,燕大昭当时即便是反应过来,这么大点地方根本施展不开什么武功。
这三点导致燕大昭根本没有反抗熊猛的余地,要是在荒郊野地,燕大昭双脚一点找个树梢一落,手里拿着石头子都能打死熊猛,更别提自己手里那一对“翡翠龙牙”了。
至于冯香元的武功,怎么说呢,武林中算是个中等左右,稍微有那么点本事,自保或许还可以,但也分碰到谁！
他碰到的是燕大昭！
燕大昭一上去就发现这冯香元了,走过去一问：“你怎么上来的？”
其实这话没啥,就是随口一问,但是别忘了,冯香元有一个“狂儒”,狂字在前,儒字在后！这功夫冯香元正是年轻之时,火气旺盛,一点就着！仗着几分本事,外加自己钱财而多交,在武林中也算是刺头一个,所以被称之为“狂儒”。
最开始冯香元看到燕大昭走过来自己没在意,一个满是肌肉的汉子,最多也就是酒楼的伙计,能怎么的,我害怕他,于是眼珠子一蹬,手里钢扇一指燕大昭：“小爷我来这是你们的福分,你管得着吗？”
这就跟东北很简单的两句聊天：
“你愁啥？”
“瞅你咋的”
但是燕大昭一听,“小爷？”心里一乐,说道：“来！我今天看看这“小爷”有什么本事！”
燕大昭话音未落,冯香元站起来手中这钢扇可就挥舞过来了！
天才！就连冯香元自己一想都咧嘴笑,我怎么能想出这么好的主意呢！太佩服我自己了！但是我拿着扇子,是扇胸口呢？还是扇肚子呢？
这里还是要说一下,扇子最开始叫“翣”,是一种礼仪之物,就是皇帝后面带着两个挺大挺长的东西,就叫“翣”,后来慢慢的成为了纳凉工具,中国人很会钻研,从最开始的扇子,是一把菜刀形状,慢慢演变,其中的文化慢慢升华,演变成一种时尚,男性的大多拿着折扇,女性大多数绫绢扇,就是那种一个把柄,成圆形那种,故此称作“团扇”现在你某个医院门口,发的那种印有该医院宣传的小扇子,就是以绫绢扇为原型做的。
而越钻研,自然也就越讲究,扇扇子,都分成各种行业的人,扇的位置也不同,民间流传“文胸武肚僧道领，书口役袖媒扇肩”这几句话说是什么呢！“文胸”说的是文人扇胸口,而且扇的时候,扇子不都打开,就裂开一点,扇的时候,幅度很小,显着文雅,而且扇面之上,一般都是名家的提笔最好,到时候文人之间还攀比：“你这扇面谁题的字啊？”这头回答：“王羲之！”书圣题字,那可就了不得了,自然在文人之间颇有地位！
“武肚”说的是习武之人扇的是肚子,而且是将扇子都打开,显着豪迈,扇风的时候,幅度也大,就为了彰显英雄气概,当然,作为武者,你那个王羲之提笔的扇子自然就另类了！一般武者扇面上,不题字,都是画画,什么关羽放曹的“华容道”,什么秦琼的“两肋岔道”。
“僧道领”说的是和尚老道,他们穿的不是袈裟,就是道袍,即便是大热天你也没见过那个和尚老道穿个大背心,口念弥陀佛的......当然老道一般口念的是：“无量天尊,说的是三清。”因此,不管是春夏秋冬,一年四季和尚老道都在外面穿着如此厚的袈裟道袍,冬天还好说一些,能在里面棉衣棉裤,可是到了夏天,怎么办？有扇子扇风,但是要闪身上任何一个部位,凉风都被袈裟道袍挡住了,所以只能拿扇子扇领口,扇的时候,解开离脖子最近的那个扣,然后一手撑开领口,一手往里面扇风,算是能凉快一些。当然了！他们一般作为出家人（有一部分老道是可以结婚的,各派不同）,不能秀个大姑娘,小媳妇的,那要是一天就看着扇面,不念经了,那就成了花和尚了,所以一般和尚老道的扇面上,都是佛祖啊,观音啊,又或者三清四帝,罗天诸神。
“书口”说的是说书的先生,那些说书先生说一段评书,短的二三十分钟,长的一个小时左右,嘴自然是热的,所以扇扇嘴。当然说书的先生用扇子并非主要扇风,有的时候可以用扇子比作东西：“拧着是枪，端着是刀，横着是剑，竖着是笔”所以这一把扇子在说书人的手中,可以化作任何东西,在说道高（潮）部分,拿起扇子,一比划,身子再做出几个姿势,让听众们好似身临其境一般！但一般说书的扇面没什么讲究,高山大川为主。
“役袖”说的是差人衙役,你看衙门里大人一拍惊堂木：“升堂！”,两旁衙役接着就喊：“威武~”每个衙役站的都“标版溜直”,没有一个说站在大堂上弯着腰,支着腿的,没有！其实这些衙役的站姿,就跟小区门口的保安一样,都是需要你“站有个站样。”但是大热天的,你标准挺直的站着,浑身都是汗,怎么办？拿着小扇子,不大点一个,趁着老爷不注意或者没人看见,偷偷拿着小扇子往袖口里扇扇风,算是能凉快一点！自然这样的扇子不需要扇面上有什么！
“媒扇肩”说是媒婆,媒婆是“六婆之一”,俗话说“三姑六婆蒜皮事,八卦九流是我财。”中的“三姑六婆”中,“六婆”为：“牙婆”“媒婆”“师婆”“虔婆”“药婆”“稳婆”这个后文中都会出现的,说的其实就是旧时社会市井常见的六种女性职业。而媒婆,一般拿着扇子扇肩膀,有的时候你去别人家,你感觉热,别人感觉还冷呢,而且你作为媒婆,去别人家自然是保媒,需要和人家对话聊天,不能像富家小姐一样拿个扇子遮脸,所以只能扇肩膀。而且,媒婆的扇子要是有聪明的媒婆,我手里这扇子上画的是保媒的双方,要是给你家闺女找个如意郎君,可是大家都知道,古时候女子大门不出二门不迈,很多时候结婚时,掀开盖头来才知道女方的长相。但是有的媒婆聪明,加上自己手艺灵巧,既然要给人家找男方,自己在这扇子上,把女方的长相,大致的画在这扇面上,到时候扇子一打开,给男方一看,要是喜欢自然就娶进家门,要是嫌女方难看,也不用等到大婚之时,揭开盖头再吓一跳！这就看媒婆们自己的钻研了！
而冯香元既可以说是文人,又可以说是武者,所以在这酒楼二楼之上,这琢磨一会自己下去是扇胸口,还是扇肚子呢！
用现在的话说,这冯香元有点选择困难症,只要做出选择就特别的纠结,要不然也不至于之前,都扬言说为父报仇,和周洪天决一死斗,转过来又一琢磨,两人离奇和好,所以一到选择的时候,这冯香元这个纠结。
不过当别天伤几人进了酒楼,燕大昭上了二楼,这冯香元就不纠结了！
燕大昭一进屋,他没在意这对联之事,但是听着楼上有人,最开始燕大昭以为是伙计擦桌子,后来看见大家都围上来看别天伤的怎么写对联的时候,这人还没下来,而且坐的位置是太乐安霖常坐的那个,要是伙计,不可能在一个地方擦桌子,要是客人,伙计知道今天太乐安霖来,那个位置自然会留给太乐安霖,其他客人不会让到这个雅间,所以燕大昭决定自己上楼去看看。
这里要说一下,在目前出场人物中,不算修炼的狐仙一窝,论战斗力,燕大昭第一,太乐安霖第二。那为什么燕大昭本事这么高,能让熊猛抓着脖领子,这顿揍呢？
第一：贼人胆虚,燕大昭虽然当采花贼无数次,但都是你情我愿之事,并非强迫,而去张府乃是第一次这么明着来,所以胆子虚。
第二：事发突然,当时熊猛扑过来的时候,燕大昭没想太多,正满脑子yin虫呢,以为是美女扑怀,等反应过来的时候,已经开始被熊猛殴打之中,熊猛虽不会武功,但是一膀子力气比谁都大,让他抓住,燕大昭挣不开。
第三：地方太小,当时是在张二小姐的闺房,没多大地方,燕大昭当时即便是反应过来,这么大点地方根本施展不开什么武功。
这三点导致燕大昭根本没有反抗熊猛的余地,要是在荒郊野地,燕大昭双脚一点找个树梢一落,手里拿着石头子都能打死熊猛,更别提自己手里那一对“翡翠龙牙”了。
至于冯香元的武功,怎么说呢,武林中算是个中等左右,稍微有那么点本事,自保或许还可以,但也分碰到谁！
他碰到的是燕大昭！
燕大昭一上去就发现这冯香元了,走过去一问：“你怎么上来的？”
其实这话没啥,就是随口一问,但是别忘了,冯香元有一个“狂儒”,狂字在前,儒字在后！这功夫冯香元正是年轻之时,火气旺盛,一点就着！仗着几分本事,外加自己钱财而多交,在武林中也算是刺头一个,所以被称之为“狂儒”。
最开始冯香元看到燕大昭走过来自己没在意,一个满是肌肉的汉子,最多也就是酒楼的伙计,能怎么的,我害怕他,于是眼珠子一蹬,手里钢扇一指燕大昭：“小爷我来这是你们的福分,你管得着吗？”
这就跟东北很简单的两句聊天：
“你愁啥？”
“瞅你咋的”
但是燕大昭一听,“小爷？”心里一乐,说道：“来！我今天看看这“小爷”有什么本事！”
燕大昭话音未落,冯香元站起来手中这钢扇可就挥舞过来了！