苏厨 第789节
郑州现在不差钱，欧阳发不修衙署，但是却拨款将文庙学宫予以修复，造得非常不错。
整个学宫文庙，占据了一条街，东西入口，各竖了一所牌坊，一名“金声”，一名“玉振”。
学宫内不少古树，已经有九百来年的历史，行走在苍松古柏其间，让人不禁大起思古之情。
棂星门后的泮池畔，一株白梅已经开始打蕾，见到这情景，苏油就想起了当年那个曾经耍赖让自己题诗的老人。
那是一个九十多岁还能保持赤子之心的老人，一生著述甚丰，其理论思想却不为故国所容，但是又在大理，西南夷中大行其道，如今还流传到了南海。
一生仕途不畅，却培养出了文彦博，自己，还有许许多多的眉山学子。
他的思想，结合三教，其实是让儒家学说从神坛上走下来，走到家家户户的日常生活中去。
他的思想，离开了士大夫的主流，但是却在市民，商贾，夷人，在大宋社会的中下层中起到了指导作用。
他的思想，被苏油继承、改造和发扬，与理工结合，通过另一种方式，成了一门显学。
他的思想，经过苏油的武装之后，成了那些新的阶层的思想武器。
天下兴亡，匹夫皆有其责。
慎独克己，人人尽可成圣！
大宋对龙昌期，实在有失公平，但是苏油相信，就如同第一个喊出“民为贵，社稷次之，君为轻”的亚圣孟子一样，历史终将给这个老人一个正确的评价。
他是第一个重新提出君子内求的人，是与后来程朱学派将儒学推向儒教，进而形成思想桎梏的反动。
他将儒学变得更加温和而合理，让人们更加发自和遵从内心，变得更加贴合市民和百姓的精神需要，更加具有划时代的意义。
这才是儒学的真正精髓，不是进一步占据朝堂，控制思想，强行推广，最后成为华夏一族的精神枷锁；
而是退一步，退到家庭，市井，还原到个人的内心深处。
其余的宗教，带给人的是精神寄托，而结合了理工之学的儒学，再由龙昌期首倡，苏油加料，张载邵雍解构重建之后，变成了真正能够修身齐家治国平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大学问。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！
最滑稽的是，站在自己身边的人，他那同样已经逝去的父亲，就是当年坚决狙击龙昌期的罪魁祸首！
欧阳发见苏油看着白梅发怔，问道：“明润，怎么了？”
苏油摇头：“想到了一些故人故事。”
欧阳发也明白了，苏油的诗歌传世的也就几十首，其中还有好几首是“神童诗”，《奉咏春日老梅赠龙昌期》就是其中非常著名的一首。
冷香吹雪萼。
冰影照疏怀。
也信三春好，
羞争二月开。
那株老梅树，在春花灿烂的日子里，只落得无声无息；只有在万树凋零，天地肃杀的时节里，才能显现出独有的风姿。
欧阳发有些尴尬：“明润……”
苏油自失地一笑：“前辈风骨，令人敬仰，他们一在朝，一在野，站的地方不同，看到的东西不同，奉为真理的东西，也就各自不同。”
“他们都不是为了自己，算是各自有各自的坚持吧。”
欧阳发叹气道：“要是父亲能多活几年，见到如今的盛世，想来也会对龙老之说有所思考吧……”
苏油也叹了一口气：“你家爹如何不知晓，但是要是龙老多活几年，见到我如今的样子，必然会气得吹胡子瞪眼，拿着戒尺绕着学宫追打那是肯定的。”
欧阳发不禁噗嗤一笑，两人间的尴尬荡然无存：“那是，龙老的得意弟子终究是文相公，风骨硬胜金石，久而弥坚，老而弥辣。”
苏油也感慨：“那是他运气太好，遇到了赵宋仁宗皇帝。要是换到刘汉李唐，一百个脑袋都不够砍的。”
欧阳修也是经历过狂风暴雨的，欧阳发也感慨：“所以啊，故纸堆中更迷人。走，我带你去看看郑州学宫的最新研究成果。”
苏油坏笑道：“都憋坏了吧？从见面到现在，我就故意不问。”
欧阳发抽了抽嘴角：“呵呵，不问那是你的损失！现在告诉你，我们发现了商汤所建的亳都！”
苏油大惊：“怎么就能如此肯定？”
欧阳发加快了脚步：“跟我到尊经阁就知道了。”
来到尊经阁外，苏油见到一院子的经文石碑就生气了：“好你个欧阳发，写信的时候低声下气，求我给你翻铸一套《十三经》水泥碑文，说是什么文华精粹万世典藏，结果你就这样扔在院子里日晒雨淋？”
欧阳发连连拱手讨饶：“这不是临时的嘛，尊经阁现在用来存放更加重要的东西，暂时的，现在正在加紧修建藏经楼。”
说完将尊经阁的大门推开：“你看，你看是不是比水泥碑文重要？”
迎面就是一个青铜大方鼎，一下子就吸引住了苏油的眼球“靠！这是什么？！”
欧阳发得意洋洋：“怎么样？光着一个大鼎，就能让石碑腾地方了吧？”
苏油快步上前，仔细端详。
鼎的口部和腹部略呈长方形，口沿外折，在口沿上有两个对称的圆拱型竖耳，鼎腹呈斗形，深近半米，底部由四个上粗下细的柱型足承托器身，鼎身装饰有饕餮纹和乳钉纹。
形体硕大，加上鼎足和鼎耳，这东西足有一米高，具备明显的商早期风格。
苏油接过欧阳发递上来的细棉手套戴上，问道：“哪里发现的？”
欧阳发说道：“这是在杜岭发现的，我们将之命名为杜岭方鼎，同时出土的，还有铸铜、制陶、制骨等作坊遗址四处、铜器窖藏两处，中、小型墓葬一百多处。”
“出土的遗物以陶器最多，青铜器、石器、骨器次之，并有蚌器、玉器、印纹硬陶、白陶器、象牙器等。”
苏油蹲下来看了半天，有仔细检查了鼎腹：“可惜啊，没有铭文。”
欧阳发摆手：“不可惜，以此为起点，我们发现了城墙遗址，之后按照方城的格局规制，进行了直线考察，最终发现了一个古代的巨大都城！”
“你们确定是哪个都城了吗？”
欧阳发领着苏油：“这边来。”
第一千一百六十五章 商都
整个尊经阁里，摆满了坚实的木架，上面摆放着琳琅满目的文物。
苏油心神激动：“这是了不起的大成就啊！”
欧阳发却一副云淡风轻的样子，递上来一本地图册：“根据我们的考察，商汤亳都，平面为长方形，城垣周长七千米。北墙、南墙与东墙各长约一千七百米，西墙长约一千九百米。墙基最宽处达三十二米，地面上残留最高约五米左右。城周共有缺口十一个，估计就是城门。”
“城墙采用分段版筑法，逐段夯筑而成，与现在西北的普通城池修造法类似，每段长四米左右，夯层较薄，夯窝密集，说明当时的做工非常扎实，城池也相当坚固。”
“在城墙内侧或内外两侧，有些段落，还发现夯土结构的护城坡。想必也是上下城池的阶梯。”
苏油看着这一屋子的文物，感觉脑袋有些晕：“你们，怎么一下子就能发现一个城？”
一转念也想通了，地表建筑是到了近现代之后才发生了巨大变化，而在之前，城市建筑对地表结构的影响还没有那么大，因此遗址的发现也比后世容易得多。
就听欧阳发说道：“有了城址范围，我们很快就探察清楚了城址内的分布，用你的说法，这就叫文化层。”
“商代文化层面积巨大，我们除了发现房基、水井等各种遗迹。在城内东北部，还发现了一处高台，面积近四十万平方米，台上具有大、中型夯土台基遗存。”
“基址均用红土与黄土夯筑而成，大者达两千余平方米。台基平面多呈长方形，表面排列有整齐的柱穴，间距在两米左右，柱穴底部往往有柱础石。”
“最大一处台基表面，还有坚硬的‘白灰面’和黄泥地坪，房基用黄土夯筑，现存厚度为两米。”
“根据房基面上存在的两排长方形柱础槽，大体可以复原出一座九室重檐顶并带有回廊的大型寝殿。”
“那里，应该就是商王的宫殿！”
“而在这附近，我们出土了青铜簪、玉簪和玉片等其他地点少见的遗物。更加佐证了我们的观点。”
苏油心神激荡：“确定了是商代的亳都了吗？”
欧阳发皱了一下眉头，取过一根牛骨：“明润你看。”
牛骨上，用犀利的工具刻着一个卦辞，其中有一个“乇”字。
欧阳发又递上一个陶片，说道：“看，这上面也有个‘亳’字，根据我推断，这里就是商汤所建的亳都。”
“不过司马学士认为不一定，因为根据文献记载，这里也可能是仲丁所迁都的隞都。”
是商都就行，是商都这政治影响力就有了。
苏油又看回地图，图上对各处发掘区标注得非常的细致，使用理工制图法制作的。
用手指着宫殿区内的一处壕沟状图样：“这里这些小圈子是什么？”
欧阳发脸色有些发白：“这些，全是人头。”
“这段壕沟内，我们发现了近百个人头骨，而且这些头骨，大多被从眉部与耳部锯开而成瓢形，而且明显经过人为的刻意摆放。”
接着不忍地说道：“这些人头骨出现在宫殿区内，只可能与商朝的宫廷人祭活动有关。”
说完指着宫殿区的东北部：“这里，发现了三排八个狗坑，最多的一坑中埋狗二十三只，最少的六只，总计九十二只。在一个坑的底部，还埋有两具人骨架。另一狗坑中出有夔龙纹的金叶装饰。”
“这些人，应该是奴隶，祭祀人狗坑的同时出现，说明当时奴隶的地位，不过与狗地位相当。”
“夔龙纹的金叶，也说明当时的君王，对祭祀的重视程度。而如此众多的人骨和狗骨，也说明这样的祭祀，在当时是一种常态。”
苏油点头：“世兄不用替古人难受，这就是当时人的制度，从商到周，从周到秦，再到如今，文明总是一点点的在进步。”
欧阳发点了点头：“那倒也是，对了，遗址内还发现有小型的半地穴式居址，说明当时的宫殿内，除了贵族，还有地位低下的仆从也居住。”
接着，欧阳发有在图上给苏油指出城墙、宫殿夯土基址、手工作坊、墓葬区，窖藏、祭祀坑等遗址分布。
苏油问道：“你们收集到了多少种文物？”
欧阳发得意地说道：“仅商代的文物，就包括青铜器、陶器、瓷器、玉器、石器、骨器、象牙器、习刻字骨、孔贝，很遗憾，木器没有发现。”
这话信息量太大了，苏油只一眼就扫到了架子上陈列的挂釉尊，伸手一指：“那个也是商代的？等下，刚刚你说仅商代，难道还有其它朝代？”
欧阳发笑道：“那是当然，先看瓷器吧，明润你是制瓷大家，这件器物争议也大，司马学士认为这应该算是釉陶，属于陶与瓷的中间过渡产品，还达不到瓷器的程度。而我觉得，其实挂釉，亮彩，防水的器皿，应该就算是瓷器了吧？”
“这个都要争……”苏油感觉有些好笑：“其实我觉得吧，挂釉应该就算是瓷器的最大特征。比如眉山瓷器，有的要经过一次烧胎，然后施釉二次烧彩。”
“如果没有施釉，虽然烧出来的胎体细白精密，扣之峥然，但是匠人们还是习惯性地叫它白陶。”
“紫砂器也是如此，窑温温度已经达到一千三四百度，那种窑口烧瓷器也是没问题的，但是因为是陶泥抟制烧造，没有施釉，所以也只能叫陶器。”
“所以窑温和胎体致密程度，不当作为陶瓷器的判定标准。”苏油说着将那件青尊取下来：“这个一看就是石灰釉，就是石灰石加釉果作为釉浆烧制出来的。至今很多乡里还在使用着这个工艺。”
然后翻看底足：“这是红泥胎，是标准的陶胎，烧造温度明显不足。”
接着叩击了两声：“致密度也一般，不过比普通陶器烧造温度要高出些许。”
整个学宫文庙，占据了一条街，东西入口，各竖了一所牌坊，一名“金声”，一名“玉振”。
学宫内不少古树，已经有九百来年的历史，行走在苍松古柏其间，让人不禁大起思古之情。
棂星门后的泮池畔，一株白梅已经开始打蕾，见到这情景，苏油就想起了当年那个曾经耍赖让自己题诗的老人。
那是一个九十多岁还能保持赤子之心的老人，一生著述甚丰，其理论思想却不为故国所容，但是又在大理，西南夷中大行其道，如今还流传到了南海。
一生仕途不畅，却培养出了文彦博，自己，还有许许多多的眉山学子。
他的思想，结合三教，其实是让儒家学说从神坛上走下来，走到家家户户的日常生活中去。
他的思想，离开了士大夫的主流，但是却在市民，商贾，夷人，在大宋社会的中下层中起到了指导作用。
他的思想，被苏油继承、改造和发扬，与理工结合，通过另一种方式，成了一门显学。
他的思想，经过苏油的武装之后，成了那些新的阶层的思想武器。
天下兴亡，匹夫皆有其责。
慎独克己，人人尽可成圣！
大宋对龙昌期，实在有失公平，但是苏油相信，就如同第一个喊出“民为贵，社稷次之，君为轻”的亚圣孟子一样，历史终将给这个老人一个正确的评价。
他是第一个重新提出君子内求的人，是与后来程朱学派将儒学推向儒教，进而形成思想桎梏的反动。
他将儒学变得更加温和而合理，让人们更加发自和遵从内心，变得更加贴合市民和百姓的精神需要，更加具有划时代的意义。
这才是儒学的真正精髓，不是进一步占据朝堂，控制思想，强行推广，最后成为华夏一族的精神枷锁；
而是退一步，退到家庭，市井，还原到个人的内心深处。
其余的宗教，带给人的是精神寄托，而结合了理工之学的儒学，再由龙昌期首倡，苏油加料，张载邵雍解构重建之后，变成了真正能够修身齐家治国平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大学问。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！
最滑稽的是，站在自己身边的人，他那同样已经逝去的父亲，就是当年坚决狙击龙昌期的罪魁祸首！
欧阳发见苏油看着白梅发怔，问道：“明润，怎么了？”
苏油摇头：“想到了一些故人故事。”
欧阳发也明白了，苏油的诗歌传世的也就几十首，其中还有好几首是“神童诗”，《奉咏春日老梅赠龙昌期》就是其中非常著名的一首。
冷香吹雪萼。
冰影照疏怀。
也信三春好，
羞争二月开。
那株老梅树，在春花灿烂的日子里，只落得无声无息；只有在万树凋零，天地肃杀的时节里，才能显现出独有的风姿。
欧阳发有些尴尬：“明润……”
苏油自失地一笑：“前辈风骨，令人敬仰，他们一在朝，一在野，站的地方不同，看到的东西不同，奉为真理的东西，也就各自不同。”
“他们都不是为了自己，算是各自有各自的坚持吧。”
欧阳发叹气道：“要是父亲能多活几年，见到如今的盛世，想来也会对龙老之说有所思考吧……”
苏油也叹了一口气：“你家爹如何不知晓，但是要是龙老多活几年，见到我如今的样子，必然会气得吹胡子瞪眼，拿着戒尺绕着学宫追打那是肯定的。”
欧阳发不禁噗嗤一笑，两人间的尴尬荡然无存：“那是，龙老的得意弟子终究是文相公，风骨硬胜金石，久而弥坚，老而弥辣。”
苏油也感慨：“那是他运气太好，遇到了赵宋仁宗皇帝。要是换到刘汉李唐，一百个脑袋都不够砍的。”
欧阳修也是经历过狂风暴雨的，欧阳发也感慨：“所以啊，故纸堆中更迷人。走，我带你去看看郑州学宫的最新研究成果。”
苏油坏笑道：“都憋坏了吧？从见面到现在，我就故意不问。”
欧阳发抽了抽嘴角：“呵呵，不问那是你的损失！现在告诉你，我们发现了商汤所建的亳都！”
苏油大惊：“怎么就能如此肯定？”
欧阳发加快了脚步：“跟我到尊经阁就知道了。”
来到尊经阁外，苏油见到一院子的经文石碑就生气了：“好你个欧阳发，写信的时候低声下气，求我给你翻铸一套《十三经》水泥碑文，说是什么文华精粹万世典藏，结果你就这样扔在院子里日晒雨淋？”
欧阳发连连拱手讨饶：“这不是临时的嘛，尊经阁现在用来存放更加重要的东西，暂时的，现在正在加紧修建藏经楼。”
说完将尊经阁的大门推开：“你看，你看是不是比水泥碑文重要？”
迎面就是一个青铜大方鼎，一下子就吸引住了苏油的眼球“靠！这是什么？！”
欧阳发得意洋洋：“怎么样？光着一个大鼎，就能让石碑腾地方了吧？”
苏油快步上前，仔细端详。
鼎的口部和腹部略呈长方形，口沿外折，在口沿上有两个对称的圆拱型竖耳，鼎腹呈斗形，深近半米，底部由四个上粗下细的柱型足承托器身，鼎身装饰有饕餮纹和乳钉纹。
形体硕大，加上鼎足和鼎耳，这东西足有一米高，具备明显的商早期风格。
苏油接过欧阳发递上来的细棉手套戴上，问道：“哪里发现的？”
欧阳发说道：“这是在杜岭发现的，我们将之命名为杜岭方鼎，同时出土的，还有铸铜、制陶、制骨等作坊遗址四处、铜器窖藏两处，中、小型墓葬一百多处。”
“出土的遗物以陶器最多，青铜器、石器、骨器次之，并有蚌器、玉器、印纹硬陶、白陶器、象牙器等。”
苏油蹲下来看了半天，有仔细检查了鼎腹：“可惜啊，没有铭文。”
欧阳发摆手：“不可惜，以此为起点，我们发现了城墙遗址，之后按照方城的格局规制，进行了直线考察，最终发现了一个古代的巨大都城！”
“你们确定是哪个都城了吗？”
欧阳发领着苏油：“这边来。”
第一千一百六十五章 商都
整个尊经阁里，摆满了坚实的木架，上面摆放着琳琅满目的文物。
苏油心神激动：“这是了不起的大成就啊！”
欧阳发却一副云淡风轻的样子，递上来一本地图册：“根据我们的考察，商汤亳都，平面为长方形，城垣周长七千米。北墙、南墙与东墙各长约一千七百米，西墙长约一千九百米。墙基最宽处达三十二米，地面上残留最高约五米左右。城周共有缺口十一个，估计就是城门。”
“城墙采用分段版筑法，逐段夯筑而成，与现在西北的普通城池修造法类似，每段长四米左右，夯层较薄，夯窝密集，说明当时的做工非常扎实，城池也相当坚固。”
“在城墙内侧或内外两侧，有些段落，还发现夯土结构的护城坡。想必也是上下城池的阶梯。”
苏油看着这一屋子的文物，感觉脑袋有些晕：“你们，怎么一下子就能发现一个城？”
一转念也想通了，地表建筑是到了近现代之后才发生了巨大变化，而在之前，城市建筑对地表结构的影响还没有那么大，因此遗址的发现也比后世容易得多。
就听欧阳发说道：“有了城址范围，我们很快就探察清楚了城址内的分布，用你的说法，这就叫文化层。”
“商代文化层面积巨大，我们除了发现房基、水井等各种遗迹。在城内东北部，还发现了一处高台，面积近四十万平方米，台上具有大、中型夯土台基遗存。”
“基址均用红土与黄土夯筑而成，大者达两千余平方米。台基平面多呈长方形，表面排列有整齐的柱穴，间距在两米左右，柱穴底部往往有柱础石。”
“最大一处台基表面，还有坚硬的‘白灰面’和黄泥地坪，房基用黄土夯筑，现存厚度为两米。”
“根据房基面上存在的两排长方形柱础槽，大体可以复原出一座九室重檐顶并带有回廊的大型寝殿。”
“那里，应该就是商王的宫殿！”
“而在这附近，我们出土了青铜簪、玉簪和玉片等其他地点少见的遗物。更加佐证了我们的观点。”
苏油心神激荡：“确定了是商代的亳都了吗？”
欧阳发皱了一下眉头，取过一根牛骨：“明润你看。”
牛骨上，用犀利的工具刻着一个卦辞，其中有一个“乇”字。
欧阳发又递上一个陶片，说道：“看，这上面也有个‘亳’字，根据我推断，这里就是商汤所建的亳都。”
“不过司马学士认为不一定，因为根据文献记载，这里也可能是仲丁所迁都的隞都。”
是商都就行，是商都这政治影响力就有了。
苏油又看回地图，图上对各处发掘区标注得非常的细致，使用理工制图法制作的。
用手指着宫殿区内的一处壕沟状图样：“这里这些小圈子是什么？”
欧阳发脸色有些发白：“这些，全是人头。”
“这段壕沟内，我们发现了近百个人头骨，而且这些头骨，大多被从眉部与耳部锯开而成瓢形，而且明显经过人为的刻意摆放。”
接着不忍地说道：“这些人头骨出现在宫殿区内，只可能与商朝的宫廷人祭活动有关。”
说完指着宫殿区的东北部：“这里，发现了三排八个狗坑，最多的一坑中埋狗二十三只，最少的六只，总计九十二只。在一个坑的底部，还埋有两具人骨架。另一狗坑中出有夔龙纹的金叶装饰。”
“这些人，应该是奴隶，祭祀人狗坑的同时出现，说明当时奴隶的地位，不过与狗地位相当。”
“夔龙纹的金叶，也说明当时的君王，对祭祀的重视程度。而如此众多的人骨和狗骨，也说明这样的祭祀，在当时是一种常态。”
苏油点头：“世兄不用替古人难受，这就是当时人的制度，从商到周，从周到秦，再到如今，文明总是一点点的在进步。”
欧阳发点了点头：“那倒也是，对了，遗址内还发现有小型的半地穴式居址，说明当时的宫殿内，除了贵族，还有地位低下的仆从也居住。”
接着，欧阳发有在图上给苏油指出城墙、宫殿夯土基址、手工作坊、墓葬区，窖藏、祭祀坑等遗址分布。
苏油问道：“你们收集到了多少种文物？”
欧阳发得意地说道：“仅商代的文物，就包括青铜器、陶器、瓷器、玉器、石器、骨器、象牙器、习刻字骨、孔贝，很遗憾，木器没有发现。”
这话信息量太大了，苏油只一眼就扫到了架子上陈列的挂釉尊，伸手一指：“那个也是商代的？等下，刚刚你说仅商代，难道还有其它朝代？”
欧阳发笑道：“那是当然，先看瓷器吧，明润你是制瓷大家，这件器物争议也大，司马学士认为这应该算是釉陶，属于陶与瓷的中间过渡产品，还达不到瓷器的程度。而我觉得，其实挂釉，亮彩，防水的器皿，应该就算是瓷器了吧？”
“这个都要争……”苏油感觉有些好笑：“其实我觉得吧，挂釉应该就算是瓷器的最大特征。比如眉山瓷器，有的要经过一次烧胎，然后施釉二次烧彩。”
“如果没有施釉，虽然烧出来的胎体细白精密，扣之峥然，但是匠人们还是习惯性地叫它白陶。”
“紫砂器也是如此，窑温温度已经达到一千三四百度，那种窑口烧瓷器也是没问题的，但是因为是陶泥抟制烧造，没有施釉，所以也只能叫陶器。”
“所以窑温和胎体致密程度，不当作为陶瓷器的判定标准。”苏油说着将那件青尊取下来：“这个一看就是石灰釉，就是石灰石加釉果作为釉浆烧制出来的。至今很多乡里还在使用着这个工艺。”
然后翻看底足：“这是红泥胎，是标准的陶胎，烧造温度明显不足。”
接着叩击了两声：“致密度也一般，不过比普通陶器烧造温度要高出些许。”