18 阿斯达（4）檀君王俭
三百年后，王后有孕，生一子，名曰：桓俭。
王子降世，王喜曰：「吾儿俭也，当为阿斯达之王。」
昔四兽未封之前，有子四，暱曰：鸟儿、马儿、龟儿、虎儿。
虎儿便是百年前与熊同穴之虎。
于时四子奉父神灵密旨，赴地洞寻化人之法，鸟马龟往之未果，惟虎到焉，但虎不能忌约，终不得人形。
四子不馁，父灵助之，百年后修练成人。
进而匿伏五部，经年累月，积极进取，终成五部之长。
四子化名，号曰：玄临真乐。
鸟儿曰：玄菟；为朱蒙部落之长老。
马儿曰：临屯；为天罗部落之长老。
龟儿曰：真番；为六甲部落之长老。
虎儿曰：乐浪；为百虎部落之长老。
数十年前入朝为官，即今显赫，宰臣为玄、吏臣为临、史臣为真、军臣为乐。
玄临真乐四臣权倾朝野，令王无限担忧，亦因后薨而欲绝，故无心朝政，致使
四子倍加骄横跋扈。
王闭关地洞，託孤三伯师，俭拜其为仲父。
三十年后，桓俭生得玉树临风，乃天人之相，且才德兼备，深孚眾望。
桓雄天王聚民于神市，开坛祭天，禳毕，令俭立于万民之上。
天王雄曰：「承孤之位者，当是贵子也。孤以天神为誓，神树为言，封子为檀君王。」
万民呼之：「檀君王俭也。」
于是立太子，俭入主东宫。
三年后，王病危，召太子入宫。
俭至，王泣曰：「儿也，吾命将绝，寿尽已矣。今四臣猖獗，汝恐难以制衡。为父有密言相告，汝附耳听之。」
俭挨近，王谓之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也。」
俭惘而曰：「何意歟？」
王对曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯达之外，有一凡间，大之广之，非此所能比拟。吾儿，弃桓国而远之，待天命而还之。」
呜呼哀哉，王走矣，俭泣不可仰。
王既崩，风伯雨师云师回天洞覆命，终不出焉。
乐闻王崩，心生谋逆，急召三子商议，后决计将俭除之。
四臣本为五部长老，颇有威望，所管部落，掌天符拥神器，可役使天兵，可唤四神兽，檀君道行尚浅，难以敌之，于是携本部族百馀人，彻夜潜逃。
军臣乐浪早率兵截其道，待君至便捉之。
幸得河伯族密报，方能改道而行，避其追兵，终达边境。
界甚奇，眼见前有林，进之即还之，永在原处，不得趋之，怪哉。
忽有天使降而谓之曰：「往东半里有口井，进之可下凡间。」
依言，俭等縋井而下，遂出阿斯达。
（纪元前2333年）唐尧即位元年戊辰，檀君王俭下至凡间，后世曰：檀君元年。
是年三十三岁，俭以雄才伟略率领部族，开荒闢土，驯服蛮民，并教化之。
日积月累，部落逐渐壮大，后于平壤筑一城，因王遇险而下凡，故曰：王险城。
万事俱备，终到建国立业之时。
某日，俭率族民途经山麓，远望一大山，黯然泪下。
风伯族长老问曰：「君上何悲歟？」
檀君对曰：「吾思乡也。」
风伯谓曰：「国将立，号为何？」
檀君未言，仅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯达也。」
风伯会意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故号朝鲜。」
（纪元前2311年）庚寅，开国号朝鲜，立都平壤城。
陶唐戊辰立国，故曰：龙国；朝鲜庚寅立国，故曰：虎国。
是年五十五岁，檀君以河伯族女为后，以风雨云三司为臣，以曟部落眾族为民，以八道之法治国。
《八道之法》
天道：以神正民，敬神则民从善，天道之法也。
地道：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地道之法也。
风道：以师教民，尊师则民重道，风道之法也。
雷道：以法罚民，守法则民不悖，雷道之法也。
水道：以官治民，清官则民百顺，水道之法也。
火道：以军保民，强军则民无恐，火道之法也。
山道：以食养民，丰食则民饱足，山道之法也。
泽道：以居安民，良居则民喜乐，泽道之法也。
数年后，王后生子，名曰：夫娄。
百年后，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。
而后不知何时，太子仙逝。
于时曟部长老有三子，长曰：辰；次曰：马；幼曰：弁。
长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王后继无人，便收三子为嗣。
某年，西岛部落作乱，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。
檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。
然后上摩尼山，登堑星坛，祭天以慰亡灵。
山顶石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。
西岛今之江华岛也。
百年后，曟部落分为三。
其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。
夫娄太子后裔，独居一部落，曰：夫馀。
夫馀者，夫娄太子之馀族。
（纪元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民来朝鲜。
檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。
檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」
箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」
檀君谓曰：「汝何不事周？」
箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣僕。」
檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」
箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」
檀君出宅，谓子民曰：「孤已禪让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，部族子民，当奉箕子为君，不得违也。」
眾民泣曰：「我等将从大王而去。」
箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」
檀君恐朝民与殷民不能共处，遂携眾移于藏唐京。
据说，夫馀族未随之，数百年后至北方建夫馀国。
于是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶馀、濊与貊等国。
王归山之后，三日部率眾族南移，翻山越岭至富饶之地，篳路蓝缕，披荆斩棘，终重建部落，开国号曰：曟。
后因，辰日部落、马日部落、弁日部落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。
因日已无，三部族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。
故有辰韩、马韩、弁韩，此为三韩也。
三韩共立辰王，治理眾族，安居乐业数百年。
曟国，古之辰国也。
《后汉书 卷一百十五 东夷列传第七十五》
韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万馀户，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。
檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，后还隐于阿斯达为山神。
【建国篇 完】
王子降世，王喜曰：「吾儿俭也，当为阿斯达之王。」
昔四兽未封之前，有子四，暱曰：鸟儿、马儿、龟儿、虎儿。
虎儿便是百年前与熊同穴之虎。
于时四子奉父神灵密旨，赴地洞寻化人之法，鸟马龟往之未果，惟虎到焉，但虎不能忌约，终不得人形。
四子不馁，父灵助之，百年后修练成人。
进而匿伏五部，经年累月，积极进取，终成五部之长。
四子化名，号曰：玄临真乐。
鸟儿曰：玄菟；为朱蒙部落之长老。
马儿曰：临屯；为天罗部落之长老。
龟儿曰：真番；为六甲部落之长老。
虎儿曰：乐浪；为百虎部落之长老。
数十年前入朝为官，即今显赫，宰臣为玄、吏臣为临、史臣为真、军臣为乐。
玄临真乐四臣权倾朝野，令王无限担忧，亦因后薨而欲绝，故无心朝政，致使
四子倍加骄横跋扈。
王闭关地洞，託孤三伯师，俭拜其为仲父。
三十年后，桓俭生得玉树临风，乃天人之相，且才德兼备，深孚眾望。
桓雄天王聚民于神市，开坛祭天，禳毕，令俭立于万民之上。
天王雄曰：「承孤之位者，当是贵子也。孤以天神为誓，神树为言，封子为檀君王。」
万民呼之：「檀君王俭也。」
于是立太子，俭入主东宫。
三年后，王病危，召太子入宫。
俭至，王泣曰：「儿也，吾命将绝，寿尽已矣。今四臣猖獗，汝恐难以制衡。为父有密言相告，汝附耳听之。」
俭挨近，王谓之曰：「天下非真天下，彼此如井底之蛙也。」
俭惘而曰：「何意歟？」
王对曰：「天神命吾下凡世，孰知之外有桃源。阿斯达之外，有一凡间，大之广之，非此所能比拟。吾儿，弃桓国而远之，待天命而还之。」
呜呼哀哉，王走矣，俭泣不可仰。
王既崩，风伯雨师云师回天洞覆命，终不出焉。
乐闻王崩，心生谋逆，急召三子商议，后决计将俭除之。
四臣本为五部长老，颇有威望，所管部落，掌天符拥神器，可役使天兵，可唤四神兽，檀君道行尚浅，难以敌之，于是携本部族百馀人，彻夜潜逃。
军臣乐浪早率兵截其道，待君至便捉之。
幸得河伯族密报，方能改道而行，避其追兵，终达边境。
界甚奇，眼见前有林，进之即还之，永在原处，不得趋之，怪哉。
忽有天使降而谓之曰：「往东半里有口井，进之可下凡间。」
依言，俭等縋井而下，遂出阿斯达。
（纪元前2333年）唐尧即位元年戊辰，檀君王俭下至凡间，后世曰：檀君元年。
是年三十三岁，俭以雄才伟略率领部族，开荒闢土，驯服蛮民，并教化之。
日积月累，部落逐渐壮大，后于平壤筑一城，因王遇险而下凡，故曰：王险城。
万事俱备，终到建国立业之时。
某日，俭率族民途经山麓，远望一大山，黯然泪下。
风伯族长老问曰：「君上何悲歟？」
檀君对曰：「吾思乡也。」
风伯谓曰：「国将立，号为何？」
檀君未言，仅伏地拜山曰：「吾朝仙山膜拜，吾思念阿斯达也。」
风伯会意而曰：「明矣。朝仙山拜之，故号朝鲜。」
（纪元前2311年）庚寅，开国号朝鲜，立都平壤城。
陶唐戊辰立国，故曰：龙国；朝鲜庚寅立国，故曰：虎国。
是年五十五岁，檀君以河伯族女为后，以风雨云三司为臣，以曟部落眾族为民，以八道之法治国。
《八道之法》
天道：以神正民，敬神则民从善，天道之法也。
地道：以鬼邪民，惧鬼则民改恶，地道之法也。
风道：以师教民，尊师则民重道，风道之法也。
雷道：以法罚民，守法则民不悖，雷道之法也。
水道：以官治民，清官则民百顺，水道之法也。
火道：以军保民，强军则民无恐，火道之法也。
山道：以食养民，丰食则民饱足，山道之法也。
泽道：以居安民，良居则民喜乐，泽道之法也。
数年后，王后生子，名曰：夫娄。
百年后，至禹会涂山，遣太子夫娄朝焉。
而后不知何时，太子仙逝。
于时曟部长老有三子，长曰：辰；次曰：马；幼曰：弁。
长老年高德劭，病危，将子付王。太子薨，王后继无人，便收三子为嗣。
某年，西岛部落作乱，檀君率兵平之，后遣三子筑一城，名曰：三郎城。
檀君教军民盖支石墓，葬兵祸亡者。
然后上摩尼山，登堑星坛，祭天以慰亡灵。
山顶石坛，垒石筑之，坛高十尺，上方下圆。坛上四面，各六尺六寸，下广各十五尺。
西岛今之江华岛也。
百年后，曟部落分为三。
其一，辰日部；其二，马日部；其三，弁日部，咸为三子族裔。
夫娄太子后裔，独居一部落，曰：夫馀。
夫馀者，夫娄太子之馀族。
（纪元前1046年）殷帝辛三十年乙未，箕子率商民来朝鲜。
檀君以为天命来矣，遂邀箕子至仙宅论天下。
檀君问曰：「伏羲八卦之妙，汝明乎？」
箕子对曰：「妙哉，不如文王易也。」
檀君谓曰：「汝何不事周？」
箕子对曰：「商其沦丧，我罔为臣僕。」
檀君知箕子贤达，故曰：「孤赴天命还仙山，望箕侯善待我民，可许乎？」
箕子对曰：「善哉，子当成明君，待仙人之民如己出。」
檀君出宅，谓子民曰：「孤已禪让箕侯，今朝鲜为箕子朝鲜，非檀君朝鲜，部族子民，当奉箕子为君，不得违也。」
眾民泣曰：「我等将从大王而去。」
箕子叹曰：「若非君让国，我不能治理朝鲜。」
檀君恐朝民与殷民不能共处，遂携眾移于藏唐京。
据说，夫馀族未随之，数百年后至北方建夫馀国。
于是附殷之诸族，建尸罗、高礼、南北沃沮、东北扶馀、濊与貊等国。
王归山之后，三日部率眾族南移，翻山越岭至富饶之地，篳路蓝缕，披荆斩棘，终重建部落，开国号曰：曟。
后因，辰日部落、马日部落、弁日部落，彼此不合而分国，并将曟字三日去之，改国号为辰。
因日已无，三部族以阿斯达传说之仙人为名，改之曰：韩。
故有辰韩、马韩、弁韩，此为三韩也。
三韩共立辰王，治理眾族，安居乐业数百年。
曟国，古之辰国也。
《后汉书 卷一百十五 东夷列传第七十五》
韩有三种：一曰马韩，二曰辰韩，三曰弁辰。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接。辰韩在东，十有二国，其北与濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接。凡七十八国，伯济是其一国焉。大者万馀户，小者数千家，各在山海间，地合方四千馀里，东西以海为限，皆古之辰国也。
檀君王俭在人间享国一千二百六十五年，后还隐于阿斯达为山神。
【建国篇 完】